"Basilisk ... padîşahê mar e. Mirov, wî dibîne, direve, jiyana xwe xelas dike, çimkî ew bi tenê bîhnê xwe dikare bikuje. Hîn jî li mirovek dinêre, ew dikuje ... " Ev tişt e ku di besteniya medenî de hat nivîsandin (pirtûkek navîn a ku navgîniya rastîn û afirîneriya rastîn a di derheqê rastnasî de), di derheqê basilisk ya mestir de tête nivîsîn.
Basilisk wekî afirîdek mîtolojî, fikrekî xeyalî hate hesibandin, lê, wekî hûn dizanin, di her felsefeyê de hin rastiyek heye. Ez pêşniyar dikim ku li cîranên xerîb û çîrokên efsûnî bigerin û fêr bibin ka basilisk kî ye û kîjan jêhatîyên ecêb mirov ev dane.
Dîrok di demên kevnar de ji me re berbi Afrîka dûr, û bi rasttir jî çolên Lîbyayê dişîne. Li wir serê marqeyek piçûk lê tirsnak poşman bi nîşana spî li ser serê wê dijî. Locêniyên herêmê û rêwiyan pir ditirsiyan ku bi wê re riya xwe pêşwazî bikin, ji ber ku şilavê gîjanê mirî bû, û qeweta wê ya ecêb ku bi serê xwe rabû ser xwe hildiweşe, tiliya xwe li tifika xwe ditirsand. Navê rastiya dapîrê ne diyar e, lê Yewnaniyan jê re digotin basilisk, ku tê wateya "padîşah".
Qewimîn derheqê xerîbek xerîb gihîşt Ewrûpa û, bê guman, di rê de bi hûrguliyên tirsnak re dorpêç bû.
Monument to Pliny in Como. Sedsala XV
Wêne: JoJan, en.wikipedia.org
Ya ku Pliny Elder nivîsiye (nivîskarek Roman, sedsala 1an A.D.) li ser vê çolê ya çolê ev e:
"Basilisk xwedan hebek ecêb e: yê ku ew dibîne yekser bimire. Li serê wî deqek spî heye ku mîna dînemayekê xuya dike. Dirêjahiya dirêjiya wê ji 30 santîmetreyî ne ye. Ew snakes din digire ku bi baldarî û guleyan direve, ne ku tevahiya laşê xwe bizelîne, lê perçê xwe yê navîn hildide. Ne tenê ji hêstir, lê ji herfa gûzê ya basilisk jî, tirî û gûz hişk dibin, û keviran dişewitin ... "
Agahdariya herî dawî dîroka çolê diyar dike, basilisk sûcdar e ku mirina tevahiya jiyanê li dora û xuyabûna sand.
Weasel êrîşî bingehek kir. Vebijandin ji destnivîsek navîn
Wêne: Sourceavkanî
Vêca hêdî hêdî heywanek gelemperî ji ber xeyalek irrepressible û tirsên mirovan, û hêj bêtir bêtir veguherand bûyerek gewre.
Yewnaniyan, ku jê re digotin padîşahê mar, ji wî re rola hukumdarê li ser serhildanan hildibijêrin: mar, sêv, xoce. Romayiyan navê basilisk wergerandin latînî, û ew bû rêz (Regulus), ku di heman demê de tê wateya "padîşah".
Basilisk bi jêhatiya kuştina hemî zindî, ne tenê bi tewşûştinê, lê her weha bi dîtina, mîna Medusa Gorgon ve hate pejirandin. Bi awayê, nivîskarê Roman, Mark Anney Lucan bawer dikir ku basilisk ji xwîna Medusa kuştî xuya dike, ya ku tiştekî mantiqî ye, ji ber ku li şûna porê, li ser serê Gorgon snakes hebû. Hûn nekarin li çavên basilisk binihêrin, an na dê hûn bêne ferz kirin û hûn ê bikaribin wê bi alîkariya mirîşkê serwext bikin da ku zirara pozîtîf a basilisk li hember xwe zivirî.
Di dinyayê de heywanek heye ku meriv dikare basilisk têk bibe - ew wehşek e, pêşekek piçûk ji malbata marten. Weasel bi tevahî xemgîniya hemî tricksên mirinê yên basilisk girîng nake. Ew ji guhastina basilîsk û kumikê tirsê ye, wî digire ku ji wê bireve, dibe ku ew jî bimre.
Pevçûn di navbera basilisk û dîk de balkêş e, ji ber ku ew bi şêlik re ye ku cewherê jidayîkbûna heywanek xweşik têkildar e. Bestiary of Pierre de Beauvais (1218) diyar dike ku hêkek basilisk dest pê dike ku di laşê kûçikek kevnare de pêk tê. Kûçik ew li cîhek veşartî li ser pîvazê kîr, li cihê ku tovê têlêderdide dihêle. Afirînek ji serê hêkek bi serê kokî re vedibe, laşê toz û dirûvek dirêjî mar. Li gorî çavkaniyên din, ne baskî, lê kuroolisk, an jî cocatrice, xizmên wî. Lê kuroolisk ji ya basilîxwerî kêmtir e; tiran û rehberên din çêdikirin.
Kincê parêzgeha Kazan bi ravekek fermî, ku ji hêla Alexander II, 1856 ve hatî pejirandin
Wêne: Depositphotos
Li Rusyayê afirîdek weha hebû, carinan jî jê re digotin hewş. Yard, an hewş - xizmek keskek nêz a qehweyî, li hewşa hewşa malê dijî. Di roja rojê de, wî mîna peyxamek bi serê kokî û hespê xwe re xuya dikir, û şevê ew xwedan awirek mîna xwediyê xanî digirt. Hewşê ruhê xanî û hewşê bû. Lê wî heval bi sneperan re çêkir an ne, ev nayê zanîn.
Di dema Renaissance de, gelek bandorên basilisk ji beşên heywanên deryayî hate afirandin. Basilisk li ser stûnên ristî, medenî û çekên çekan hatibû xemilandin. Di pirtûkên heraldîkî de, basilisk xwediyê serê û lingên kûçikê, laşê çûkek ku bi pîvazan ve girêdayî ye, û pişkek mar heye.
Now nuha hûn dikarin dîmenên basilisk bibînin. Mînakî, li bajarê Basel (Swîsre) bîranokek ji basilisk heye, û niştecîhên bajêr ew pejnvanê xwe dihesibînin. (Nîşe: Bi Yewnanî, tîpa "b" (beta) piştre zivirî nav tîpa "c", da ku peyva "basilisk" bi eslê xwe di devkî de wekî "basilevsk" - basiliskos bihîst.) Monumentê Basilisk li Basel
Wêne: jjjulia4444, Sourceavkanî
Basilisk bi gelemperî dibe qehremanê romanê. Di Joan Rowling de, di pirtûka Harry Potter û Odeya Veşartinê de, basilisk ji hêla padîşahê kevneşopî ya gomakî ve tê xuyang kirin, tenê bi mezinahiyek mezin (hema hema 20 metre), ku ji basilisk kevnar re cûda dibe, lê wekî din, ew hemî taybetmendiyên jorîn hene.
Here li vir bi vî rengî ye ku Sergei Drugal, nivîskarek fonksiyona zanyarî ya rûsî, di romana Basilisk (1986) de şahnameya şehînşah destnîşan dike:
«Ew bayê xwe hildiweşe, çavên wî bi şînahiyek xwerû bi kesk re şîn dibin, çentê wartî diherike. He wî xwe bi tûreyek spîçek spî-xalîçandî bû. Serê sêgoşokê bi devê kesk-reş vekirî vekirî tê ... Saliva wê zehf poşman e û heke ew li ser mijara zindî bibe, wê hingê karbon dê silicon bi şûna xwe vede. Bi hêsanî, hemû zindî zivir dibin kevir û dimirin, her çend nîqaşek heye ku bexşandin ji çavê Basilisk jî tê, lê yên ku dixwestin vê yekê kontrol bikin, venegeriyaye ... "
Li padîşahiya heywanê, û nuha hûn dikarin heywanek ku wekî basilisk xuya dike - ev - bibînin lemendek Chameleonku jê re şivan Mesîh tê gotin. Ev monster di daristanên Costa Rica û Venezuela de dijî. Theêr ji mirinê nîn e, lê xwediyê wê yekê heye ku ecêb heye: ew dikare li ser avê bisekine. Ji bo ku wiya bike, ew pir bileztir dibe û li ser avê dimeşe, wek gumikek gêj dibe. Ji bo vê jêhatiyê, heywanek ecêb bi navê Lsa Mesîh bû.
Li ser vê rêwîtiyê di hişê basilisk-ê de gihîştibû encam. Tenê ji hêla pêşîn ve tenê encamek çêdibe: Afirandinên ecêb ên xwezayê û xeyala mirovî tenê jibo stendina jidayikbûna mîtos û efsaneyan in, ku em hîn jî heya îro nikarin ji me ecêb bin.
Yekem behsa basilisk tê kirin
Bi gelemperî tête pejirandin ku basilisk (ji Yewnanî - "padîşah") di rastiyê de heywanek rastîn e, snûrek, ji rasttir diyar e.
Li çolê Lîbyayê gîrek heye ku spî bi spî li ser serê wê heye, pozê ku dikare piştî mirîşkê tenê mirovek bikuje. Wekî din, basilisk bi serê xwe hildibijêr û li ser tîra xwe leqil bû, ku ew hûrguliyek piçûktir ji ya rasttir ew da. Qefika li ser serê rola qurrê, û her weha "bilindbûna" wê li binê erdê, ku di dawiyê de ji bo vî navî bûye sedem, bi rastî - - "padîşahê mar".
Bi vî rengî basilisk li bestenarya medenî ket. Ew wekî afirîdek tirsnak, ji cîhana me re xerîb û bi tenê bi yek çavî ve hate kuştin hate destnîşankirin.
Bi rastî Analogên Xwezayî
Li gorî Kitêba Pîroz, ya ku divê paşê vegere, basilisk hate gotin marqeyek pozê, lê di xuyaniyê de zelal tune. Ew baş çêbibe ku bingehek an kobra be.
Demekê, vîrûsa hirç ji bo basilisk hate avêtin, û paşê jî hevalê wî yê spî. Di heman demê de, basilisk navê jêrzemîna mirîşkên hirçandî ye ku ji ber hevsengiya wan bi têgîna medenî re wekî bingehek wekî chimera, ku taybetmendiyên kûçik û xezok bihevre dike, navê paşnavek weha wergirtiye.
Jêrzemîn ji bo mirovan zirar e. Rastiyek weha basilisk bi piranî ji insanan ve tê xwarin û şînbûna wê tenê dikare bibe sedema enfeksiyonê ji ber bakteriyên li ser diranên serhildanê.
Biblencîl
Aspîdê Misirê an "Snake Cleopatra"
Li ser whatncîlê çi wateya bingehîn, di heman demê de, wergerandina Peymana kevnare ya li Yewnanî, lihevhatin tune.
Li gorî hin çavkanîyan, wêneyê basilîsê ji binya rojhilat hatî kişandin, û peyva bixwe jî, bi Hebrewbranî wekî "cef", tê wateya tirşikê jehrê.
Lêbelê, şîroveyek rastîn a vê termê tune. Bi gelemperî, zanyarên Incîlê bipejirînin ku her tirşek pozîtîkî, bi taybetî malbata Aspid, ango vîr û kobrayan, divê bingehek binêrin.
Di vê rewşê de, basilisk xwedan şîroveyek eynî bi peyva "echidna" re û bi teybetî tê maneya "mar, pozek poz." Di Mizgîniyê de di derheqê rewşa padîşahiya ya basilisk de qewimî tune.
Nasname bi şeytan re
Yûhennayê Theologîst di destên xwe de destikê basilisk dixe. Bi vî rengî hewildanek jibo poşmankirina John nîşan dide
Di Biblencîlê de, serwêrê mezin isncîl rasterast e ji milyaket ketî re, yê ku mirovan dixapîne.
Digel dragon, basilisk taybetmendiyên "bav" xwe pejirand û bi gelemperî wekî wêneyek giyanên xerab tête bikar anîn.
Bi gelemperî, basilisk bi rengbêj û muralên pirr rengîn di îkonên xiristiyan û muralî de, bi hipertrofî têne xuyang kirin.
Di mîtolojiya gelên Ewrûpa de, basîtîtî jî kesayetiya xirab e, lê ew rasterast bi ruhên xerab re têkildar nîne.
Lêbelê, digel vê yekê ku meriv biêşîne wekî giştek wêneyek komelek neyînî heye, wêneyê basilisk bi tevahî bi tevahî neyînî ye û tewra jî ji taybetmendiyên erênî yên mîna vejîna nûve an başbûnê bêpar e.
Wateya heraldîkî
Basilisk di kategoriya sembolên heraldîk de ye, di nav eşîrên Rojavayî de pir gelemper e.
Wêjê, tê vê wateyê rêzikdarî, hêz û ferasetê.
Ew ji bo tirsandinê hate bikar anîn, bi vî rengî hêza ehlaqê ku wî wekî sembola xwe hilbijart hilbijart.
Lêbelê, di heman demê de, basilisk jî tête bikar anîn ku xapandin, dubarebûn, sedema agirbest û bêbextiyê nîşan bide. Mîna golên din, ew kêm kêm li ser milên malbatên girîng xuya bû, ku xwe gîhand nîşanên hêja.
Danasîna wêneyê û veguherînê di mêj de
Bi awayek tirsnak, basilisk bi bingehîn bi nivîskarê Pliny re mecbûr e, ku di sedsala 1-an A.Z şiroveyek xerîb a dara çolê derxist.
Li gorî wî, di xuyangiya sandê de rasterast binavokek basilîsk heye, ji ber ku "gûz li pêşiya wî ziwa ye, û kevir hilweşe", ji bilî vê yekê, mar pir hişk bû ji ber ku "birayên wî direvin," "" basilisk merivek bi tenê bi yek çavan kuşt. "
Dema ku dîrok gihîştibû Ewropa navîn, zû zû ew bi hûrgulî û epîteyên tirsnak re ket ser dikê.
Di şûna "diadem" de, kûçikek kur, por û pênûs li ser serê basilikê xuya bû.
Bi dirêjahiya piçûk 30 santîmetreyî, basilisk, di heman demê de, zehf tund û bi xerab bû, ku ew jî di dijî wî de di mîtolojiyê de lîst.
Milkîrê şekir, hêkên hatine dizîn û hetta nexweşî jê re ji beravêj ve dihatin hesibandin, ji ber ku ew qirêj û pûç e.
Yek ji nivîskarên Romê, Mark Anney Lucan, bawer kir ku basilisk ji dilopên xwîna mûlekê derdikeve, mîna rehberên din zirav, yê ku jê re fersend da ku hemî zindî bi dîmenek bikuje.
Lêbelê, forma wê ya hybrid bi serê gûçikê rêça sereke dimîne. Di mîtolojiyê de, basilisk dîmenek weha peyda kir: serê mirîşkê bi kumikek kêzikê, laşê serjêkirî bi pêçên ku bi felqên xwe vegirtî, lingên zer.
Bestiary Pierre de Beauvais
Pierre de Beauvais rolek girîng di demonîzasyona basilî de lîst, li gorî vê ku basilisk ji kurikek kevn tê, di laşê ku ew "gihayî" de.
Kulîlkek hêkek li ser pîvaza manurek dike, piştî ku ew tête nav tozek tê şilandin. Afirînerê ku li jor hatî destnîşan kirin bi guleyê veqişîne, piştî ku ew zerarê dide mûçikên din û ji bo demek dirêj ve veşêre.
Ew pir bilez û bilez e, û ji ber vê yekê zehmet e ku meriv bi basilisk ragihîne.
Di heman demê de, kurolisk û cocatrice jî ji bingehbêjî derketin.
Berevajî bav û kalên xwe, wan şiyana dorpêçkirina maran winda kir, lê ew jî agirbest in, û şûjîna wan dikare hem mirovan û hawîrdorê zirarê bike.
Di Serdema Navîn de jî nerînek hebû ku basilisk bi destê Alexander Mezin hat kuştin. Sêv, li gorî dîmenek din - li çiyê, li ser dîwarê kelê rûnişt û hemî leşker bi çavên xwe kuştin. Paşê Alexander ferman da ku nexşeyê xalî bike û xulamê bide ber xwe, ku biniya xalîçê kuşt.
Mimkun e ku ev efsûnî xwedan rûkenên Yewnanî ye, ji ber ku di mîtolojiya Yewnanî de şervanê Yewnanî Perseus ji bo şikestina li Gorgon şiliya xwe rakir.
Di heman demê de, Albertê Mezin di sedsala 13-an de ji hebûna basilisk bi serê mirîşkê re, ku bingeha şîroveyên skeptîk dixe binê rêweriya efsaneya bingehîn, red kir.
Teoriyên Cryptozoological
Di Renaissance de, hêj kêmasî û şiroveya basilisk tête zanîn, ji ber ku belgeyek belge ya hebûna wê tune.
Basilisk a lizard an "lizardê Jesussa Mesîh"
Di destpêkê de ew wekî afirîdek zindî hate nas kirin, lê bêyî taybetmendiyên hêzên nepak, û tewra hîn jî bêtir berhevkirina bi taybetmendiyên kurikê. Wê hingê hizar bi tevahî hate hiştin, û cîhana zanistî derket ser vê teoriya ku efsanewî bi roketên Afrîkî re hewildanek e ku ravekirina bingeha ibis, ya ku di mîtolojiya Misrê kevnar de rolek berbiçav dilîze.
Wan hewl da ku ji hêla zanyarî ve zehf di zoologî û rêzek komeleyek de bingeha paşê ya Basilisk-ê rave bikin. Ji ber vê yekê, wek nimûne, lizards, çavdêriya lizards û hêj jî çend celebên snakes ji bo wî hatin girtin.
Di vê demê de, basilisk di lêkolînên bîblolojîk û mîtolojiyê de, di nav wan Slavic de, yek ji wêneyên navendî dimîne. Ku ew wekî "hewşa hewşê" tête navandin û her weha navûdengê wî pir negatîf jî hebû.
Li ser axa Costa Rica şivanek heye bi navê "Mesîh" heye, xuyangiya wê hema hema bi tevahî wêneya basiliskek dubare dike, ji bilî hebûna wiya. Bi gelek awayan, ev rept û di rastiyê de, jêrzemîna "basilisks" tenê prototîpên heyî yên heyî yên têkelê behsê dimînin.
Di Incîlê de Basilisk
Di Biblencîlê de, peyva "basilisk" yekem di wergera Testncîl a ji Hebrewbranî de bi zimanê Grekî kevnar (Septuagint, III - I sedsala B.Z) û Latînî (Vulgata, sedsalên IV - V) xuya dike. Her weha di wergera Synodal ya Rûs de (sedsala XIX) jî hatiye bikar anîn.
Di nivîsa Hebrewbranî de, Tanakh, ti rahêjeka rasterast ya peyva "basilisk" tune. Bi taybetî, di 91 ZEBR Tanah de (ji ZEBR 90-ê ya Zebûr re û bi Zebûr re têkildar e) cîhê vê peyvê ji hêla dr.-Heb ve hatî dagirkirin. "פתן" ("şêr, kurikê şêr"), û di pirtûka pêxemberê iahşaya Tanah - Heb din. "אפעה".
Wekî din, "basilisk" ji wergera Synodal ya Dîjîtal bi peyva Hebrewbranî re têkildar e saraf ("Şewitandin"), ku dikare bêje marqên poşman e, û di Pirtûka pêxemberê Jeremiah peyva Hebrewbranî bi wê yekê vedihewîne. cefa, an jî tsifoninîşana peyxamek pozîtîv - viperaya rojhilatî (Vipera xanthina) .
Septuagint
Gotina "basilisk" (bi Yewnanî: "βᾰσῐλίσκος") di nivîsa Yewnanî ya Peymana Kevin, Septuagint, du caran tête gotin - di 90-ê Zebûr (Zeb. 90:13) û di Pirtûka Isaşaya ((şa. 59: 5,) de Nivîsara Yewnanî ya ayetê).
Cyril of Alexandria, ravekirina rêwîtiya ji Pirtûka Isaşaya, destnîşan kir ku xalîçeya pisikê ya kuşikê ye: "Lê ew di hesabê de şaş bûn û ew neçar bûn ku heman tişt bikin ku kesên ku hêkên asîdan dişewitînin bi bêaqiliyek mezin in, çimkî, wan ew şikandin. , ew ji xeynî basilisk, di wan de tiştek din nabînin. This ev fetusê seriyê pir xeternak e û ji xeynî vê, ev hêk nebawer e. "
Anîroveyek wusa bi rastiya ku di Is de ye dijberî dike. 14:29 tête gotin ku fêkiyên asp "bêrikên balafir" ne. Lêbelê, çavkaniyan ji navbêna firînên mîtolojîk, yên ku wê gavê bawerî bûn, û parselan ferq dikin.
Di ferhenga Greek-Russian de Butler ἀσπίς, ἀσπίδος (asîd) Nîşana darê cureyên Coluber aspis, Coluber haye an Naia haye.
Wergerên Ewropayê rojava
Nivîsa Latînî ya Mizgîniyê, Vulgate, tê de peyva "basiliscum" (ew di 90 zebûr de pêk tê) heye, formek ji dozê tawanbar ji bo lat."Basiliscus". (Ya paşîn ji hêla Yewnanî ve "βασιλίσκος.")
Peyva "ngilîzî "basilisk" bi îngilîzî re têkildar e kokrik û basilisk , û di Incîlê Biblengilîzî ya King James de yekem car behsa wan tê kirin çar caran: Di Pirtûka iahşaya de sê caran (Isaşa. 11: 8, Isasa. 14:29, Isaşa. 59: 5 - di wergera Synodal de peyva "basilisk" tune) û carekê di pirtûka pêxemberê Jeremiah (li eynî cîhê ku hevserê xwe yê Rûsî di wergerandina Sînodal de ye) .
Wergera Synodal
Ji danasîna Di Dînaweriyê de, em dikarin encamê bigirin ku basil di nav nişteciyên xeternak ên çolê de ne, yên ku Xwedê di nav rêwîtiya wan de mirovên cihû radestî wan kir (Destp. 8:15), Yêremya di derheqê basilokan de dinivîsîne, cezaên paşeroja Xwedê radigire (Jer. 8:17 ) Di dawiya dawîn de, ev afirîner di Zebûra 90emîn de tête gotin: "Hûn ê li ser asp û basilisk bisekinin, hûnê şêr û zirav bişkînin"(Zeb. 90:13), - li vir basil di nav xeterên giran de ji hêla Xudan soza parastina rastdar xuya dike.
Biblicalîrovekirina Incîl
Di Biblencîlê de, peyva "basilisk", û bihevra wê "echidna", dihat wateya tirşikên pozîtîf. Her çend nasnameya rastîn dijwar be jî, malbata asîdan, tevî kobra, û malbata vêrgê têne hesibandin.
Di heman demê de, du ayetên thencîlê (Zeb. 90:13, .sa 59: 5) aspîr û basît ji hev veqetînin. Ammianus Marcellinus, ku di sedsala 4-an de jiyaye, di heman demê de asîd, echidnas, basilî, û sêvên din jî parve kir.
Di "Enciklopediya Cihî ya Brockhaus û Efron" de hin vebijark ji bo naskirina basilisk bi celebên dine re têne nasîn, lê çareseriya rastîn a pirsgirêkê wekî zehf tête nas kirin.
Di Incîlê Mizgîniyê de, ku ji hêla A.P. Lopukhin ve hatî edîtandin, bingeha licalncîlî bi giyayê Hindîstan re tê nas kirin.
Di şirovekirina siltanîn û destpêka xiristiyanî John Cassian de, basilisk wekî dîmenê şeytan û şeytan xizmet dike, û pozê basilisk wekî wêneya xiyanetê dişoxile.
Nûnerên kevnare
Dibe ku, mîtra ji binavkirina mirîşkê piçûk piçûk, ku li Misirê pîroz tê hesibandin, ji navgîniya ku tê de hemî heywan û mirîşkan xapandine, ku ji hêla Arîstotle ve di sedsala 4-an B.Z de hatî vegotin. e û Pseudo-Arîstotle.
Danasîna basilisk wekî afirîdek mîtolojîk, di Pliny Elder de "Dîroka Xwezayî" (I sedsala A.D.) nivîsandî ye, bi nav û deng, li ser bingeha karên dîroknivîsên Yewnanî û kronîk. Li gorî wî, basilisk li nahiyera Cyrenaica dijî, dirêjiya wê 30 cm, bi çiyayek spî li ser serê wî re mîna diademek e. Hin ansîklopedîyên di dawiya sedsala XIX-an de ji peyva Pliny re peyvên ku wî tunebûn, ji Pliny re vedigirtin ku sergîn zer bû û li ser serê wî de mezinbûn hebûn. Hemî mar ji devê basilikê direvin. Ew ne mîna şirîkên din tevdigere, lê perçê xwe ya navîn bilind dike. Ew xwedî karanîna ne tenê poşt, lê di heman demê de dirûvek, bîhnek, giyayê dişewitîne û keviran dişikîne. Lucan, ku di eynî salê de wekî Pliny nivîsî, bawer kir ku basilisk ji xwîna kujer Gorgon Medusa xuya dike, ku ew jî xwedan dîmenek fosîl bû.
Sêv ji hêla Gaius Julius Solin ve di sedsala III-an de ji hêla Gaius Julius Solin ve hatî pejirandin, lê bi cûdahiyên piçûktir: dirêjiya snêranê bi qasî 15 cm, ciyawazî bi şikilek spî ya spî ye, ew dirûvek mirî vedihewîne, lê tenê jehrîna zehfî ya poş û bîhn. Heliodor ya hevdemî wî di derbarê basiliskekê de nivîsiye, ku bi tîna xwe û bi gazîn û hişk her tiştê ku tê de têk diçe û wêran dike.
Pliny di derheqê efsaneyê de nivîsiye ku carekê hespek bi hespê re bi basilikê ketiye, lê poşman bi polê ketiye û hesp û hesp jî bikuje. Di helbesta Lucan de pêkenokek wiha tête dîtin ka meriv çawa basilşek çareyek leşkeran dikuje, lê yek ji wan leşkeran bi rizandina destê wî ku bi pozê jûreyê basilisk ve diherike, rizgar dibe.
Pliny nivîsand ku caresses dikarin basilê xwe bi bîhnê xwe bikujin, dixe nav qulika xwe, lê di heman demê de ew bi xwe dimirin. Dijminahiya basilîz û bez jî di xebata ku ji Democritus re hatî gotin, ku di sedsala III b.z. de jiyaye, hate gotin. e Ji sedsala 2-an e Bawer bû ku basilisk bi qîrîna rovî hate kuştin, û ji ber vê yekê hat pêşniyar kirin ku van heywanan li cagek bînin.
Diyar bû ku ji çav û xwîna basilê re bibe cihê amulet û potyonan.
"Hieroglyphics" sedsala IV e Tête gotin ku Misiriyan xwediyê hiroglûfek bi serşokê re hebû, ku jê re digotin "Uraeus", ku bi Yewnanî tê wateya "basilisk", û ev tê wateya "eternity". Misiriyan guman dikir ku gora vî cûreyî nemir e, bi tewra ku ew bikare her afirîdê din bikuje, ew li jorê serê xwedayan hate xêzkirin. Vî karekterê Sun û kobra xwedêgirav Wajit - patronê Misirê xwarê. Nîgarek Urea zêrîn li ser eniya faraoniyan wekî parçeyek ser serê padîşah hate siwar kirin.
Jineolojî I.I. Akimushkin û nivîskarên din pêşniyar kirin ku basilisk vikûrek hov ne. Wêneyê wê bi berxê hîrooglîfê Misrî bû ku tê wateya dengê "f", û ji hêla Pliny Elder ve dibe wek mar bi qurmek were girtin, ku navê Grek yê grekî "basilisk" - "padîşah" kir.
Jidayikbûna çûkê çûk
Li gorî baweriya kevnar, basilîsî ji hêkên ibis çûkek çêbûne, ku, hêkên mar bixwin, carinan jî hêkên xwe bi keviya xwe dipelînin (dibe ku ev şirovekirina wêneya a ibis bi hêkek pisik di beqa wê de be). Nivîsên di derbarê baweriyê de ji hêla nivîskarên sedsala 4-an ve hatin parastin: theologian Cassian, zaniyarvanê Misrê, ku îdîa kir ku "guman tune ku basilis ji hêkên çûk çêbibin, ku li Misirê jê re ibis tê gotin", û Ammianus Marcellinus, ku tê de çîrok di derbarê basilisk de di cih de piştî behsê Misirê tê. bawerî. Gaius Julius Solin jî di sedsala III de nivîsandiye li ser baweriya ku ibis devê marqeyên zehf poşman dike û hêkan bi devkî dixe.
Heman tişt ji hêla bijîjkî T. Brown di sedsala 17-an de di xebata rexnevaniyê de "Mistê û Delusions" û zoologîstê rêwîtiyê A. Б. Brem yê sedsala 19-an, ku ji referansa navîn a VB Pierio (Englishngilîzî) rûsî re hatî nivîsandin, hatiye nivîsîn. , bi dîmenek basilisk hat ku ji hêkek ibis ve hat. Wan bawerî rave kir ku xwarina hêkên poşman a poz û enfeksiyonê hêkên çûkan bi xwe dişewitîne. Ji ber vê yekê, Misiriyan hêkên ibis ên dîtî şikandin da ku basilikan nekevin, her çend di heman demê de wan ev teyrên ji bo xwarina snakes de deyn dan.
Cove Snake Medieval
Di Serdema Navîn de, wêneyê basilisk bi hûrguliyên nû ve hate dagirtin, li gorî wî ew ji hêkek ve hatî çêkirin ku ji hêla şûrek kevn ve hatî avêtin, di manure de hatî çêkirin û ji hêla toz ve hatî girtin. Fikrên xuyangî jî guherîn: basilisk dest pê kir wekî dîk bi tîpa mar, carinan jî bi laşê tozek hat xêzkirin, her çend vebijarkên din jî hebin. Yekem yekem behsek weha di Pierre de Beauvais (Fr.) Russian de tê dîtin. li destpêka sedsala XIII. Ew şiroveya Pliny dubare dike, basilisk wek serşokê dixist, lê di heman demê de behs dike ku ew carinan wekî kûçikek bi tifika darê ve hatî xêzandin jî, wêneyek wusa dide, û ku carinan ew ji kûçikek tê dinê. Tevî vê yekê ku bawerî bi basilîskê re wek dogma dêrê bû ku nayê înkarkirin, Albert Mezin di sedsala 13-an de çîrokên çîrokbêjî di derheqê basilbazek mestir de ku ji hêka kokmêrikê hatî dinê fikirî.
Di heman demê de hate bawer kirin ku ger hûn çavê basilisk bi mirîşkê re bişerînin, wê hingê ew bimire ku xwe wek çavê Gorgon Medusa bibîne. Ev darizandin şiroveya sarkastîk a lêkolînerê sedsala 11-an e. El-Biruni: "Whyima hîn van maran hevûdu nehiştine?" . Di sedsala 13-an de, berhevokên çîrokên kurteçîrokên "Karên Roman", û pirtûka wê ya bihurî "Dîroka attervanên Alexander Mezin", ku bingehek, ku li ser dîwarê kelehê rûniştiye (di guhertoyek din de, li çiyayê), gelek leşker bi çavên xwe dikuje, û piştre jî Alexander Mezin ferman dike. li mirûzê digere ku şêr xwe bikuje.
Li gorî ramanên Luzhichans, basilîskek mirîşkê ye ku xwedan rêçikên eşqê, keleşkên teyrê, tifika lizardê, beqek ejlo û çavên kesk e, li ser serê wî li ser stûyê wî sor e, û stûnên reş (pîvaz) li seranserê laş heye, her çend dibe ku ew mîna sêrbazek mezin xuya bike. .
Bawerîyek wiha di serpêhatiyên Lîtwanî de di derheqê balafirê balafirê Aitvaras de heye. Ew ji hêka kûvekê reş e, yê ku divê 7 salan di malê de were girtin. Bi şev, ew xwedan drav û xwarinê ji xwedan re dike, wek mînak şorba sihrê, ya ku wî nav nan dixe.
Polesan bawer dikir ku basilisk bi destê blîs hatiye afirandin.
"Duarta Ferret bi baskî." Dagirkirin ji hêla Hollar, sedsala XVII.
Wêneyê bingehînek ji pirtûka Aldrovandi "Dîroka Snakes û Dragons" (Bologna, 1640)
Skepticism û Cryptozoology
Li gel heyînên zanistên xwezayî yên di Renaissance de, basilisk kêm û hindik têne destnîşan kirin.
Bêjeya paşîn a "hevdîtina" bi wî re li Warsaw ji 1587 vedigere. Du dehsal berê, zanyarê xwezayî Conrad Gesner di derbarê hebûna basilisk de guman dikir. Edward Topsell di sala 1608-an de digot qey kûçikek bi tîcarê snêlê heye, lê bi ya basilisk re tune. T. Brown di sala 1646-an de hîn pirtir diçe: "Ev afirîner ne tenê ne tenê basilisk e, lê di xwezayê de jî nîne."
Afrîqîst û xwezayê N.N. Nepomnyashchy pêşniyar kir ku ayeta Mizgîniyê li ser jidayîkbûna basilikên ji hêkên aspid (di yewnanî de ya Greeksaya 59: 5) û wêneya basilisk - snake-rooster, derewînek bawerîya Misrî ya li ibis çûk e. Ku, li gorî efsaneyê, basilî dixun, ji hêkên ku ew ji dayik bûn.
Car carinan ji bo basilisk bi hêsanî xerîb hatin kişandin. Mînakî, di sala 1202-an de, li Viyenê, perçeyek ji kevirên gûzê, mîna şêwazê rêçikê, ku di şilek maye de hat vedîtin, ji bo wî hate birin, ku, bi hevra, bi stûna gaza hîdrojenê ya hîdrojenê, rûniştevanên dorpêçkirî tirsand, û ev bûyer di salixên bajêr de tomar kir. Di 1677-an de, nivîsa li ser vê "civîna bi basilisk" re li ser kevirek kevir hate stendin û li ser vê başûrê hat saz kirin. Only tenê di destpêka sedsala XX de, profesorek lêkolînê çû ser çiyê û kevirek mîna ya basilisk dît.
Guhertoyên din
D. B. De Toni, şîrovekirina xebata Leonardo da Vinci, ku Pliny got, pêşniyar kir ku basilisk bi lizardeka çavdêriyê re wekhev e.
Divê bê zanîn ku hoox li Ewrûpayê hevpar bûn: heywanên nezanîn, wan ew wekî afirîdên mestir derbas kirin. Mînakî, ji bo basilisk re ramp hate dayîn. Piraniya wêneyên wî yên ji sedsala 16 - 17-an ji sedsala 16-an-17-an ve pêk tê bi bingehîn modelên weha ne.
Di çanda wêneyê de wêneya basilisk
Basilisk (bi hevûdu, şivan û dragon - li ser bingeha Zebûr 90-an) - di nav wêneyên zoomorphic ên cinan an şeytan de, ku di hunera xiristiyanî de hatî pejirandin, heye.
Di qonaxa pêşkeftina îkonografiya xiristiyan a serdema IV - destpêka sedsala IX-ê de, şagirdên Bizantîn dev ji zimanê şert û mercên sembolan berdan. Mesîh li ser Aspid û Basilisk li ser mezelên lûleyên Bizantîn hate xêzkirin.
"Mesîhê serketî ku li Aspîd û Basilîsê xilas dibe" yek ji guhertoyên hindik ên îkonografiya Jesussa Mesîh e. Di nav wan nimûneyên naskirî de dikare navê alîkariyek ji sedsala IX-ê li ser ivory ji Pirtûkxaneya Oxford re tête gotin. Berhevokek wekhev di çenteya başûrê Katedrala San Giusto ya li Trieste-yê de hatî xêzkirin. Di destê wî yê çepê de, Mesîh pirtûkek vekirî digire, û bi rastiya xwe pîroz dike. Siltanên herêmî Just û Servul li aliyên wê bicîh bûne.
"Wusa ku wêneyê Mesîh, şikilkirina bax û bostanê, li nexşeya başûr, eşkere ye, ku ji mizgefta Katedrala Arşîva Ravenna vedigere. Di heman demê de li ser yek ji panelên knock li Baptistery Ortodoks ên li Ravenna jî tê dîtin û di mozaîka Basilica ya bêserûber ya Santa Croce (nîvê 1-ê sedsala 5-an) de, ku bi danasîna kronîk Andrea Agello tê nasîn tête xuyang kirin. "
Yek ji îkonên Dayika Xwedê, ku ji sedsala 18-an vedigerin, bi navê "Step li Aspida û Basilisk." Ew dayika Xwedê li ser hêzên xirab hildibijêre.
Di Renaissance de, basilisk bi gelemperî di gelek nivîsarên teolojîkî û bestiaryaran de wekî wêneyek alîgir hate gotin. Di dema Shakespeare de, wan ji wan re digotin prostitut, her çend lîstikvanê Englishngilîzî bi xwe jê re wekî snûrekî klasîk, bi nihêrîna mirî dihat gotin.
Di helbesta sedsala 19-an de, wêneya xiristiyan a basilisk-şeytan dest pê dike. Di helbestên romantîkî Keats, Coleridge û Shelley de, basilisk bêtir wekî sembola Misirê ya rûspî ye ji şivanek. Li Ode ji Napolî, Shelley bang li bajêr dike: "Bibe wek bingehek emperyalî, dijminan bi çekên nedîtî têk bide."
Di heraldoryê de, basilisk sembola hêz, bêhêzî û birêkûpêkî ye.
Di çanda nûjen de
Baweriyek heye ku di çanda nûjen de basilisk pir populer û girîngiyek sembolîk nemaye, berevajî, ji bo nimûne, ji unicorn û mîrê. Nexşeya mîtolojîk a potansiyel a basilisk bi zexmî ji aliyê dragonê ve hat dagîr kirin, ku dîroka wê kevnare û berfireh e.
Digel vê yekê, basilisk di edebiyata nûjen de, di sînema û lîstikên computer de tê pêşandan.
Bi taybetî, di şiklê gîlekî gewre de, ew li ser rûpelên romana Joan Rowling ya Harry Potter û Chamberiyayên Veşartiyê, û her weha di adaptasyona fîlimê de tê de heye.
Nîşe
- ↑ 123BEAN, 1891-1892.
- ↑ 12345Lopukhin A.P.ZEBR 90 // Biblencîl Mizûrî. - 1904-1913.
- ↑ 123456Snake // Brockhaus Encyclopedia Bibla / Fritz Rineker, Gerhard Mayer, Alexander Schick, Ulrich Wendel. - M .: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999 .-- 1226 p.
- ↑ 123456EEBE, 1910: «Zehmet e ku hûn sazbuna nivîskarên kevnar di hişê xwe de çi cûda bin. Li gorî hinekan, Heb. צפע eynî wek שפיפו (Gen. 49:17), ev e, an echidna hirçê, an cerast [çevîkek hişk. Tristram צפע bi dara Daboja (Daboja xanthina) re, nas dike. ku ji malbata axa echidna pir xeternak in, van her du cureyên snûr bi arietans Echidna poşman û bi Hindî re têkildar in. Echidna elegans [malbata viper]. "
- ↑ 123EEBE, 1910.
- ↑ 123ESBE, 1892.
- ↑ Pliny Elder, şîrove ji hêla wergêrê I.Yu. Shabaga.
- ↑ Yusim, 1990, f. 117.
- ↑ Belova, 1995.
- ↑ 12Korolev, 2005.
- ↑ 123Belova, 1995, f. 292.
- Text Nivîsara ncîl. Leksîk. Gerr.
- ↑ Cyril of Alexandria. Afirandin. v. 8. Interirovekirina Prophetşaya iahşaya rûpel 364
- ↑ 12Cicero.Pirtûk I, 101 // Li ser cewhera xwedayan = De Natura Deorum. - I sedsala B.Z. uh ..
- ↑Guy Julius Solin.Ibis, [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk,] // // berhevoka agahdariyên bîranîn.
- Dictionary Ferhenga Grek-Rûsî ya kevnar a Butler's Archived of the March 28, 2016 on Wayback Machine: other Greek ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) zoolok. aspid (Coluber aspis, Coluber haye an Naia haye) Her., Arst., Men., Plut.
- ↑ ZEB /R / ZEBR // Jerome Vulgate.
- ↑ Basilisk // Multitran.
- ↑ 4 resultsncîl ji bo "Cockatrice." Encamên 1-4 // BibleGateway.com.
- ↑ basilisk //V.P. Kulîlk. Ferhenga Mizgîniyê ya Vikhlyantsev.
- ↑ 3 Biblencîl ji bo "basilisk" encam dike. Encamên 1-3 // BibleGateway.com.
- Echidna // Ferhenga Rêzdar a Ephraim, 2000.
- ↑ Echidna // Ferhenga Rêzdar a Têgihîna Rêzeya Mezin a Rûsyayê: di 4 heb / nivîskarî de. V.I. Dahl. - 2nd ed. - SPb. : Pirtûka çapkirinê ya M.O. Wolf, 1880-1882.
- ↑ 12
25. Di nav çûkên Misrê de, nijadên cihêreng ên wan jî nayên hesibandin, teyrê xweşikê ibis pîroz tête hesibandin. Ew bi kêrhatî ye ku di nav nijdê xwe de hêkên snêre çêdike û bi vî rengî dibe sedema kêmbûna hejmara van serhildanên kuştî. 26. Eynî teyrê dijberên gêrîkên bejdar ên ku ji pozikên Erebistanê bi poşmanî têne standin. Berî ku ew bikaribin ji sînorê xwe derkevin, êzingan li hewa şerî li wan didin û wan dixeriqînin. Di derbarê ibis de dibêjin ku ew hêk di bejîna xwe de davêje.
27. in li Misirê bixwe hejmareke pir mezin ya snûran û, di heman demê de, pir pozîtîv jî hene: basilisk, amphisbane, wander, akontius, dipside, echidna û gelekên din. Hemî ji mezinahî û bedewiyê li ser bermahata ku çu carî avên Nîlê nehiştin [** Li gorî şîroveya Valezius, şahidiya şaş a Lucan 9, 704-7.]