Carinan ew çavbirçî û xwexwaz e, lê di heman demê de dikare pir xweşik jî be. Ew bû leheng, ji ber ku wî hîn dikir ku mirovan çîrokan vebêjin. Legends di derbarê Spider-Man li seranserê erdê belav bûne, bi tenê ku vejenek spider-ê di cûrên cûrbecûr ên xanî de xuya dike.
Pîlana vê efsaneyê di "mîteyên" nûjen de têne xuyandin - gelek çîrok û çîrokên di derbarê Spider-Man de, ku xwedan taybetmendiyên xweya spider-ê wekî encama ezmûnek zanistî wergirtiye.
Di hin efsaneyên japonî de, leheng monster tsuchi-gumo ("elikê spas") e. Di mîtolojiya Raîkoyê de, ev lehengê ku nîvê şevê di xew de hate girtin, hema bêje bûye pêşbirka giyayê. Di bin navê Raiko de, Minamoto no Yorimitsu, karakterek dîrokî ya sedsala 10-an, ku jiyana wî zivirî nav legek, di çîrokan de xuya dike. Raiko wekî "mêrkujê cinan" hate binavkirin. Di vê efsûnê de, mîrê spider, embarkirina hêzên xirab û tarî, bi qehremanek folklorî têk çû. Lê ev serkeftin sembola pir wusa ji dûrkirina ji gemarê ye. Di wan rojan de, "tsuchi-gumo" jî hate gotin diz û mêrxas, ku hejmareke mezin ji wan di dema Raiko de tehdîtî ewlehiya dewletê û pêşeroja Japonya kir.
Storyîrokek din jî li ser Raiko di derbarê nexweşiya wî de ji me re got. Nightevek, dema ku Raiko di nav nivînê de bû, kesek nenas wî derman radestî wî kir. Rewşa nexweş xirabtir bû, û wî fêm kir ku ew poz poz dikirin. Ji hêzên dawîn rabû, Raiko li xerîbiyê gerand. Parastina xwe, mêr li ser Raiko xalîçeyek avêt û berda. Pîlana efsaneyê dide zanîn ku wê hingê ev êrişker di şikeftekê de hate dîtin. Dû re derket holê ku mirovekî goblin a jêrzemînî ye ku ji hêla heroek folklorî ve hatî kuştin.
Di mitolojiya Alman de li ser Eve Christmas, yek mistelek xanî paqij kir da ku Christmas pîroz bike - roja ku Baby Jesussa tê ku mala xwe pîroz bike. Tewra merivên spî jî ji kenikên rehên li ser tavilê hatine derxistin. Wan li perçê herî dûr û tarî yê dişokê de ceriband. Dara Krîsmisê bi heybet hate xemilandin. Spîndaran gelek aciz bûn ku ew nekarîn dara bedew bibînin û di dema ziyareta pitikê sa de amade bûn. Piştra spîra herî kevn û aqilmend pêşkêşî benda heya ku her kes çû nivînê kir, kir û bi yek çavê xwe li odeya rûni festtî ya hişk nêrî. Gava xanî di bêdengî û tariyê de ket, mêrxas ji cîhê veşartinê xwe bilind kirin.
Spiders ji darê vezeliyan û ji bedewiya wê dilxweş bûn.
Wan li dora darê ceriband û xwe li dora torê gerand.
Di sibehê de, pitikê Mesîh ket hundurê xaniyê ku wî pîroz bike, dara Krîsmisê dît, hemî di cahilek de. Wî ji merivên spîndar, yên ku afirîdên Xwedê ne, hez dikir, lê di heman demê de dizanibû ku mîrê hanê gelek dixebitî ku xanî ji bo betlaneyek mezin vebêje. Bi evîn di dilê xwe de û bişirînek li lêvên wî, Christofanê Pîroz rabû ser darê û nermî li ser înternetê kir. Mijên wê dest bi spartin û şewqê kirin. Ew zer û zîv diherifîn.
Li gorî efsaneyê, piştî wê mirov dest pê kir ku daristanên Krîsmisê bi tinsel xemilînin, û di nav lîstikan de spiderkek girêde.
Theîroka Robert Bruce û spider ji cîhanê re vegot Walter Scott. Robert Bruce ji 1306-ê heta 1329-ê hukumdarî Scotland. Ew yek ji mezintirîn padişah, organîzatorê parastina welat di serdema destpêkê ya şer de ji bo serxwebûnê li dijî Englandngilîztan bû.
Mîtan vedibêje ka çawa carî, di sala 1306-an de, piştî şerekî bi Brîtanîstan re, ku di têkçûna Skotîniyan de bidawî bû, şah di riwekek de rihet bû. Ew ji bo demek dirêj ve mêze kir ku merivek meriv hewil dide weya nêçîrvaniyê bike. Timeseş caran hewildanên spider bi ser neket, û di dawiyê de, ji bo heftemîn caran, ew bi serfirazî. Bi îlhamê ji vê kifşiya piçûktir re, padîşah di dawiyê de bi thengilîzan re şer kir. Ev di sala 1314-an de li Bannockburn çêbû.
About Spider Rock çîrokek ji Bakurê Amerîkî vedibêje. Li qadek ku ji 240 metreyî mezintir e, Spider Rock bi serbilindî li Parka Neteweyî ya Arizona Canyon De Cheilly bilind dibe. Pir sal berî niha, navê kevanê ji hêla Hindîyên Navborî ve, ku hîn jî li wan deran dijîn, hat dayîn. Stranên pir-rengîn ên gêjikan dorpêç dikin. Berî gelek sedsalan, navajos di van kevanan de şikeftan qut kirin û li wan dijiyan. Piraniya şikeftan li jorê kaniya behrê ne, niştecî ji dijminan û lehiyên bayê diparêze.
Li gorî efsaneyên Navajo, di Spider Rock de şikeftek hebû ku Spider dijiya. Rûspî ji zarokan re gotin ku heke ew bi xirabî tevbigerin, wê hingê Spider ji seriyê jêr pêl bi pêlên ji pêlikê ve were xwarê, bavêje wan û bavêje. Ji zarokan re jî hat gotin ku topa zinarê ji wan hestiyên zarokên tîrêja tavê spî bû.
Lehengên Islamicslamî di derbarê pêxemberê Muhammadslamê de - pêxemberê erebî yê yekdestdariyê û pêxemberê Islamslamê, kesayetiya navendî (piştî yek Xwedê) ev ol, li gorî hînkirinên îslamî ji Mihemed re dibêjin, Xwedê şîreta xwe ya pîroz - Quranê şand. Mihemed di heman demê de siyasetmedar, damezrîner û serokê civata misilmanan bû, ku di prosesa hukumdariya xwe ya rasterast de dewletek bihêz û dadperwer û mezin li ser Gîla Ereban ava dikir.
Zêdetirî 1400 sal berê, Pêxemberê Xuda ji hêla bexçeyekê alîkar bû. Gava ku Quriyan dixwestin ku pêxember Mihemed bikuje, wî di şikeftek nêzîkê Mekeyê de veşart. Pir kes di lêgerînê de hatin şandin, ew nêzî şikeftê bûn, lê Allah rê neda ku Pêxemberê wî were dîtin.
Du berg li ber şikeftê hatin çêkirin, û ajalek bera ku digihe ber derê şikeftê tora xwe dirêj kir. Tradîsyon dibêje ku dema ku dijminên Mihemed nêzî şikeftê bûn, wan dît ku derî bi cobwebek bi baldarî hatîn xemilandin. Wan biryar da ku ne mumkin e ku di şikeftê de têkeve binê şkestinê û ne mumkun e ku di demek wusa kurt de, ku di dema firîna pêxemberê re derbas bû de, newalek bike. Ji ber vê yekê, tu kes nekete şikeftê, û Mihemed sax ma. Sê roj şûnda, gava dijmin dev ji hewldanên dîtina wî berdan û berbi Mekke, Mihemed ji şikeftê derket û çû Yasrib. Theêniyên Yasrib, ku serokên wan peyama pêxember peyda kirin û sond xwarin bi wî re bûn, wî bi çekên vekirî pêşwazî kirin û jiyana xwe dan destê wî.
Ji hingê ve, misilmanan ji spiders pir rêzê digirin.
Lehengên Amerîkiyên Niştimanî yên kevnare dibêjin ku berî rojê tavê nehişt seranserê erdê, û hinekan neçar bûn ku di tariyê temam de bijîn.
Mirov û heywan bi domdarî li hev dikirin.
Di dawiyê de, her kes ji jiyanek wusa westiyayî bû û, piştî ku em hatin ba hev, biryar da ku ew hewce ne ku kêm kêm ronahî bibînin, da ku ew dikarin bi kêmanî bibînin ku hûn diçin û hûn çi dixwin. Divê ku kesek di lêgerîna wî de bê şandin.
Kanyuk yekem ceribandina bextê xwe bû. Lê tîrêjên xweşikên xweşik li ser serê wî şewitandin dema ku wî hewl da ku tîrêjên wê bîne. Wê hingê Opossum cefayê kişand - ew bêrîka xwe li ser çentê xwe yê zexm winda kir. Only tenê Spider, bi zexmî tîrêjê rojê derxe nav tora xwe, ew ber bi aliyê tarî yê erdê ve kişand.
Mirovan dît ku ronî çawa li ser tîrêjê xuya dike, di nav tîrêjên mîna ya tîrêjên tîrêjê ya torgilokê de tîrêjê dixuye.
Ji hingê ve, gumrik xwedî serê balîf e, û xwedan hebek tazî heye.
Spider dema ku diçû Misrê, pitikek Jesussa diparast. Legend ev e ku di vê rêwîtiya metirsîdar de, Malbata Pîroz carekê di şikeftekê de hişt. Merivek hat û derî li wê derê kir zibilî. Gava ku şagirtan gihîştin, wan torpîlek bêserûber dîtin û, ji ber vê yekê piştrast kir ku ji bo demek dirêj ve kesî ne ketibû şikeftê, ew bêyî ku lêgerînê bike, rêve çû.
Dzheregumo - celebek spider, afirînerek ji folklora japonî. Ev celeb spider ne poşman e, lê di demên berê de dihatin bawer kirin ku pozê wê, digel taybetmendiyên xwe yên sipehî, pir xeternak e. Dzheregumo spider dikare dirûvê xwe biguhezîne û bibe jinek sedemkar. Li gorî efsaneya japonî, di serdema Edo de, jinek bedew zilamek li cîhekî bêdeng lerizand û dest bi lîstina biwa (dezgehek muzîkî ya Japonî ya neteweyî, anahînek ji leşê Ewropî) kir. Gava ku meriv ji dengbêjiya muzîkê poşman bû, Dzheregumo wî girêde nav mijên merivên spî yên silk û dixwe.
Dzheregumo dikare her weha wekî şûrek avaniyek xuya bike. Legend ev heye ku li Izu li ser Shizuoka, zilamek li binê çemek avaniyê rûni whentibû dema ku lingên wî bi pirçê spider ve girêdan bi xendikan ve girêdabû. Wî tûncan qut kir û bi wan re girêdanek, ku ew ji erdê vekişand. Piştî vê bûyerê, gundî ji tirsa ji tirsê rabûn û nehiştin biçin ber bi ava herojê. Lêbelê, carekê golek ji bajêr, ku dîroka xwe nezanî, dest bi çandina dar li navçeyê kir. Dema ku ew bi şaşî ax avêt nav avê, wî avêt nav hewşê da ku ew bibîne. Jinek xweşik xuya bû û ax vegerand, jê re got ku ew qet ji kes re nebêje. Piştra zilam hat vexwar û ket xewnek kûr, çu carî hişyar nebe.
Di efsaneyên Ivory Coast-ê de, merivek meriv zilamek bêhêz û bêhêz nîşan dide, ku bi serfiraziyên dilşikestî û bêhêvî ve hatî rêve kirin, wateya ku yekser winda dibe, kesek ku nekare berbiçaviya xwe berbiçav bike.
Ajalek bîhnek hêşînek e ku dilşahiyê vedike. Spider li malê nîşanek baş e, nîşanek bextewerî û bextewariyê ye. Ger ew kesek ji bin çava hatibe xwarê an jî daket, ew ê di demek nêzîk de mîrateyek an drav ji çavkaniyek nediyar bistînin. Spidera sor a piçûk bi Englishngilîzî ve tê gotin "money-spider", heke tifaqek wiha li ser kincan bigire, ew ê di demek kurt de ji nû ve bêne guhertin, heke hûn wî digirin û xwe bavêjin nav pocketkê xwe, wê ev xok timê tijî drav be.
Spider Myths and Legends
Theewqa rojbûna rojê (efserek ji Başûr)
Hûn dizanin ku hin eşîrên Native Amerîkî gelek ji rêziran re rêz dikin? Lehengên Amerîkiyên Niştimanî yên kevnare dibêjin ku berî rojê tavê nehişt seranserê erdê, û hinekan neçar bûn ku di tariyê temam de bijîn. Mirov û heywan bi hevûdu re hevûdu dikişinin: ajalek bi ser xerabê de vedişart, koyotek ket kabelê, kezî gav avêt li binê foxekî. Di dawiyê de, her kes ji jiyanek wusa westiyayî bû û, piştî ku hatin ba hev, biryar da ku ew hewce ne ku kêm kêm ronahî bibînin, da ku ew dikarin bi kêmasî bibînin ku hûn diçin û hûn çi dixwin. Divê ku kesek di lêgerîna wî de bê şandin. Kanyuk yekem ceribandina bextê xwe bû. Lê tîrêjên xweşikên xweşik li ser serê wî şewitandin dema ku wî hewl da ku tîrêjên wê bîne. Wê hingê Opossum cefayê kişand - ew bêrîka xwe li ser çentê xwe yê zexm winda kir. Only tenê Spider, bi zexmî tîrêjê rojê derxe nav tora xwe, ew ber bi aliyê tarî yê erdê ve kişand. Mirovan dît ku ronî çawa li ser tîrêjê xuya dike, di nav tîrêjên mîna ya tîrêjên tîrêjê ya torgilokê de tîrêjê dixuye. Ma hûn çawa dikarin ji merivê ku merivê tavê daye rojê hez nekir? Now nuha hûn dizanin ku çima gumrik bi serê xwe balinde ye û xwediyê barek tazî heye.
Arachne (efsanewî ji Yewnanîstan)
Araknîdan (arachnids) ji ber mîtolojiya Yewnanî navê xwe dan.
Carekê, keçek bedew, bi navê Arachne, li deverek li bin lingê Olîmpûsa pîroz dijiya. Wê hemû wextê xwe da embazî û wehşandinê. So ew qas jêhatîbûna wê ewqas mezin bû ku tewra Nîfaq jî ji daristanê derketî ku karê wê şa bike. Arakhna şa bû, lê ew ji bo pesnê xwe ya domdar ya jêhatîbûn û jêhatiya xwe hez nedikir. Ew ewqasî di jêhatiya xwe de ewle bû ku ew îdîa kir ku ne حتی Athena, xwedayê hişmendiyê û patroniya hunerê wehşanê, nekare bi wê re bihevre bike. Athena bi van gotinan birîndar bû û gava ku ji Olîmpûsê derket, ew çû Arachne di bin çavên jineke pîr de, hişyar kir ku peyvên nepak dikare hêrsa xwedayan bixe. Di bersivê de, Arachne diyar kir ku ew ji tiştek ditirse û amade ye ku bi xwe Athena tehl bike da ku bibîne ka kîjan ji wan çêtir wehf dike. Dessehînet ev şixul pejirand, bi şêwaza xwe ya rastîn girt. Pêşbazî pêk hat.
Athena bijart ku serkeftina xwe li ser Poseidon veşêre. Arachne, li ser xalîçeya xwe, dîmenên ji jiyana xwedayên ku Xwedê di wan de lawaz û bi fikarên mirovayetiyê dikişand xuyand.
Tevî rastiya ku xebata Arachne mestir bû, Athena gelek hêrs bû. Wê bi devika xwe Arachne zeft kir û tifinga xwe kifş kir. Di bêhêvîtiyê de, Arachne hewl da ku xwe li ser yarîya xwe xwar bike, lê Athena ew ji xalîçeyê vekişand û, ew bi ava wî ya giyayê sêrbazî spî kir, ew zivirî û bi mêrkek mandelê ve girêda û ew her û her bimîne.
Bi vî rengî yewnanîyên kevnar orjînala spiders diyar kir, û navê Arachne dest pê kir ku ji bo armancên zanistî tête bikar anîn.
Anans, spider-man (mîtîk ji Afrîka)
Hero gelek çîrokên folklorîk ên Rojavayê Afrîka (Ghana) û Karibik Anans, mêr-spider-mêr e.
Di jiyana rojane de, ew kesek gelemperî ye, lê dema ku ew xetereyê hest dike, ew dibe ku meriv spider bibe. Anans hez dike ku meriv li mirovên din û heywanan xweş bike û ji yên ku ji wî pir mezintir çêtir bibin çêtir bibe. Carinan ew çavbirçî û xwexwaz e, lê di heman demê de dikare pir xweşik jî be. Ew bû leheng, ji ber ku wî hîn dikir ku mirovan çîrokan vebêjin. Legends di derbarê Spider-Man li seranserê erdê belav bûne, bi tenê ku vejenek spider-ê di cûrên cûrbecûr ên xanî de xuya dike.
Raiko (Legend ji Japonya)
Di hin efsaneyên japonî de, spider-like monster tsuchi-gumo ("spider erdê") rolek sereke dileyze. Di mîtolojiya Raîkoyê de, ev lehengê ku nîvê şevê di xew de hate girtin, hema bêje bûye pêşbirka giyayê. Di bin navê Raiko, Minamoto no Yorimitsu (944 - 1021), karektera dîrokî ya sedsala 10-an, ku jiyana wî zivirî lawaz, di çîrokan de xuya dike. Raiko wekî "mêrkujê cinan" hate binavkirin. Di vê efsûnê de, mîrê spider, embarkirina hêzên xirab û tarî, bi qehremanek folklorî têk çû. Lê ev serkeftin sembola pir wusa ji dûrkirina ji gemarê ye. Di wan rojan de, "tsuchi-gumo" jî wekî diz û talan hat gotin, ku hejmareke pir mezin ji wan di dema Raiko de tehdîdkirina ewlehiya dewletê û pêşeroja Japonya bû.
Storyîrokek din jî li ser Raiko di derbarê nexweşiya wî de ji me re got. Nightevek, dema ku Raiko di nav nivînê de bû, kesek nenas wî derman radestî wî kir. Rewşa nexweş xirabtir bû, û wî fêm kir ku ew poz poz dikirin. Ji hêzên dawîn rabû, Raiko li xerîbiyê gerand. Parastina xwe, mêr li ser Raiko xalîçeyek avêt û berda. Pîlana efsaneyê dide zanîn ku wê hingê ev êrişker di şikeftekê de hate dîtin. Ew derket ku merivê gobelîn ê jêrîn e, û, bê guman, ew ji hêla heroek folklorî hate kuştin.
Tarantella dansek folklorî ya Italiantalî ye, pîvana mûzîkî 6/8, 3/8. Tarantella bi gelemperî bingeha kesayetek motîf an rîtmîkî bû, dubarekirina dubare ya ku bandorek xembar, "hîpnotîk" li ser guhdaran û dansgeran hebû. Oreenografiya tarantella ecstatic bû - dansê bêpergal dikare çend demjimêran bidawî bibe, bi muzîkbêjiya dansê hate pêşandan
flute, castanets, tambourine û hin amûrên perkêşanê yên din, carinan bi beşdariya deng.
Di Serdema Navîn de, mêrikê spî Lycosa narbonensis navê bajarok "Tarantula" bi navê navê bajarokê Taranto, ku li başûrê Italytalyayê ye, wergirt. Niştecîhên bajêr di wê baweriyê de bûn ku encamên bexşîna vî spider dikare bi danskirina dansek çûçik a lezgîn a ku bi guitar, tambourine û flûleyê re, ku jê re tarantella tê gotin, were jêbirin. Lêbelê, birka tarantula ne ew çend ciddî ye, û gurçikên di wê demê de bi piranî ji hêla spiders pozîtîf karakurt bû (Latrodectrus tredecimguttatus) - cûreyek spider ji cinsên jinebiyên reş.
Christmas Eve (mît ji Almanya)
Ew pir dirêj berê bû. Li ser Eve Eve Christmas, yek mistjî xanî paqij kir da ku roja herî xweş a salê - Christmas. Roja ku Baby Jesussa tê mala xwe pîroz bike. Pêdivî ye ku qeşekek axê bimîne. Tewra merivên spî jî ji kenikên rehên li ser tavilê hatine derxistin. Wan li perçê herî dûr û tarî yê dişokê de ceriband. Dara Krîsmisê bi heybet hate xemilandin. Spîndaran gelek aciz bûn ku ew nekarîn dara bedew bibînin û di dema ziyareta pitikê sa de amade bûn.Piştra spîra herî kevn û aqilmend pêşkêşî benda heya ku her kes çû nivînê kir, kir û bi yek çavê xwe li odeya rûni festtî ya hişk nêrî. Gava xanî di bêdengî û tariyê de ket, mêrxas ji cîhê veşartinê xwe bilind kirin. Spiders ji dara Xirîstiyan ceribandin û ji bedewiya wê kêfxweş bûn. Wan li jor û jor geriyan, şax û lîstokên xweşik ên ku li ser wan hatibûn danîn, venîşandin. Spiders ji vê darê dîn dikirin. Tevahiya şevê ew li ser şaxan geriyan, û ew bi dehşikek keleşek kobra reş vegirtin. Di sibehê de, pitikê Mesîh ket hundurê malê da ku wî pîroz bike û alarm bû ku dît darek Krîsmis, ku hemî di cobwebek de ye. Wî ji merivên spîdar, yên ku afirîdên Xwedê ne, hez dikir, lê di heman demê de jî dizanibû ku mîrê hanê ji bo betlaneya mezin xanî bixebitî, û ku ew ne mimkûn e ku ji tiştê ku meriv jê hez dike. Bi evîn di dilê xwe de û bişirînek li lêvên wî, Christofanê Pîroz rabû ser darê û nermî li ser înternetê kir. Mijên wê dest bi spartin û şewqê kirin. Ew zer û zîv diherifîn. Li gorî efsaneyê, piştî wê mirov dest pê kir ku daristanên Krîsmisê bi tinsel xemilînin, û di nav lîstikan de spiderkek girêde.
Robert Bruce (kurteçîrok ji Scotland)
Theîroka Robert Bruce û spider ji cîhanê re vegot Walter Scott. Ew ket pirtûkê "'sîrokên Bapîrê", ku di 20-ên sedsala 19-an de hatine çap kirin
Robert Bruce (1274-1329) ji 1306 ber 1329 heta Skotlandê hukum kir. Ew yek ji mezintirîn padişah, organîzatorê parastina welat di serdema destpêkê ya şer de ji bo serxwebûnê li dijî Englandngilîztan bû. Mîtan vedibêje ka çawa carî, di sala 1306-an de, piştî şerekî bi Brîtanîstan re, ku di têkçûna Skotîniyan de bidawî bû, şah di riwekek de rihet bû. Ew ji bo demek dirêj ve mêze kir ku merivek meriv hewil dide weya nêçîrvaniyê bike. Timeseş caran hewildanên spider bi ser neket, û di dawiyê de, ji bo heftemîn caran, ew bi serfirazî. Bi îlhamê ji vê kifşiya piçûktir re, padîşah di dawiyê de bi thengilîzan re şer kir. Ev di sala 1314-an de li Bannockburn çêbû.
Spider Rock (efsanewî ji Bakurê Amerîka)
Li firehiya ku ji 240 metroyî mezintir e, Spider Rock bi serbilindî asê dike, li Parka Neteweyî ya Arizona Canyon De Cheilly. Geologîstan îdîa dikin ku avakirina kantonê 230 milyon sal berê dest pê kir.
Pir sal berî niha, navê kevanê ji hêla Hindîyên Navborî ve, ku hîn jî li wan deran dijîn, hat dayîn. Stranên pir-rengîn ên gêjikan dorpêç dikin. Berî gelek sedsalan, navajos di van kevanan de şikeftan qut kirin û li wan dijiyan. Piraniya şikeftan li jorê kaniya behrê ne, niştecî ji dijminan û lehiyên bayê diparêze.
Li gorî efsaneyên Navajo, di Spider Rock de şikeftek hebû ku Spider dijiya. Rûspî ji zarokan re gotin ku heke ew bi xirabî tevbigerin, wê hingê Spider ji seriyê jêr pêl bi pêlên ji pêlikê ve were xwarê, bavêje wan û bavêje. Wan jî ji zarokan re got ku topê kevirê spî ji wan hestiyên zarokên tîrêja tîrêja ku Spider jixwe girtibû.
Pêxember Muhemmed (efsûnên ji welatên Islamicslamî)
Mihemed (571-632) - mizgeftek Erebê yekdestdariyê û pêxemberê Islamslamê, kesayetiya navendî (piştî yek xwedayî) kesayetiya vê olê, li gorî hînkirinên îslamî ji Mihemed re, Xwedê nivîsara xwe ya pîroz - Quranê şand. Mihemed di heman demê de siyasetmedar, damezrîner û serokê civata misilmanan bû, ku di prosesa hukumdariya xwe ya rasterast de dewletek bihêz û dadperwer û mezin li ser Gîla Ereban ava dikir. Zêdetirî 1400 sal berê, Pêxemberê Xuda ji hêla bexçeyekê alîkar bû. Gava ku Quriyan dixwestin ku pêxember Mihemed bikuje, wî di şikeftek nêzîkê Mekeyê de veşart. Pir kes di lêgerînê de hatin şandin, ew nêzî şikeftê bûn, lê Allah rê neda ku Pêxemberê wî were dîtin. Du berg li ber şikeftê hatin çêkirin, û ajalek bera ku digihe ber derê şikeftê tora xwe dirêj kir. Tradîsyon dibêje ku dema ku dijminên Mihemed nêzî şikeftê bûn, wan dît ku derî bi cobwebek bi baldarî hatîn xemilandin. Wan biryar da ku ne mumkin e ku di şikeftê de têkeve binê şkestinê û ne mumkun e ku di demek wusa kurt de, ku di dema firîna pêxemberê re derbas bû de, newalek bike. Ji ber vê yekê, tu kes nekete şikeftê, û Mihemed sax ma. Sê roj şûnda, gava dijmin dev ji hewldanên dîtina wî berdan û berbi Mekke, Mihemed ji şikeftê derket û çû Yasrib. Theêniyên Yasrib, ku serokên wan peyama pêxember peyda kirin û sond xwarin bi wî re bûn, wî bi çekên vekirî pêşwazî kirin û jiyana xwe dan destê wî. Ji hingê ve, misilmanan ji spiders pir rêzê digirin.
Baby Miss Muffet (helbest ji Brîtanya)
Berhevoka navdar a helbest û stranên ji bo zarokan, "Tales of Mother Goose", ku li Englandngilîzî di sala 1781-an de hatî weşandin, helbesta "Miss Miss Muffet."
Miss Muffet çû ba tezê xwe, Tîrêj kir û biryar da ku rûne di şilavê de di bin tubercle de, Yogurt bi hevîr re bixwin, Pelekê ji wî re Laid kir: Ji nişkê ve alavek dilşikestî li ser tora spider-ê gerand, çavên xwe reş kir û qîr kir.
Miss Muffet li wir rast e
(Wergera ji Alexander Marshak, neviyê S. Marshak)
Ev xebata li ser keça entomologê Brîtanî Dr. Thomas Muffet (1553-1604) hate nivîsandin, ku spider xwendiye û di sedsala 16-an de jiyaye. Miss Miss Muffet ji arachnophobia an tirsa ji spiders ditirsiya, ji ber ku bavê wê, Dr. Muffet, ceribandinên cûrbecûr li ser wê dan. Dr. Muffet çend pirtûk nivîsand, di nav de pirtûkek cook ku tê de behs dike ku çawa nebat û herêmên herêmî dikarin wekî xwarin û wekî derman were bikar anîn. Dr Muffet bi keça xwe re ceriband, gelek spêdeyên ku li Englandngilîztan tê dîtin, berhev kir û temaşe kir ku gelo ew reaksiyonek li hember keniyên wan be. Ew keça xwe bikar anî, çimkî ew bawer dikir ku ew bê qîmet e. Kur bûn domdar ên serdestiyê bûn, lê bê keç bûn, û ji ber vê yekê ew ji bo ezmûnên wî yên xeternak ji bo mebestek minasib bû.
Di sala 2014 an de, misilmanên seranserê cîhanê roja 12ê Januaryile roja salvegera pêxemberê Mihemed pîroz dikin. Mirovên ku îslam îslam dikin jiyana pêxemberan ji bîr dikin û dua dikin.
Di salnameya slamî de, Rabîa Avval meha Pêxemberê Muhammadslamê tête hesibandin. Di vê mehê de ew hat dinê û piştî 63 salan, di heman mehê de, ji cîhana me derket, ku di xwe de bi rengek sembolîk e.
Pêxember Mihemed bingeha kevneşopiyek mezin a îslamî xist, nehişt ku tenê Pirtûkên Pîroz (Quran) û kevneşopiya Pîroz (Sunnah), wek bingeha olê pêşeroja cîhanê, lê di heman demê de dewleta erebî ya ciwan a yekbûyî jî - gurê şaristaniya îslamî ya birûmet bihêle.
Ji bo gelek sedsalan, welatên misilman ji Ewropa, Asya û Afrîka xwedan lokomasyona pêşkeftina mirovane ne. Dînê Mihemed - Islamslam - bû bingeha modela şaristaniya îslamê bixwe, ku tê de maf, azadî û qanûn bi tundî hate dîtin, zanist, teknolojî û huner pêş ket. Welatên misilman bi tolerans û pir-konfederalîzmê navdar bûn. Tê bes kirin ku bibîr bînin ku gelek xaçparêzên xiristiyan, ku li Ewropa wekî heretî têne tewandin, li Rojhilata Misilman penaberî û azadî dîtin. Heme bi Cihûyan re, ku her deverê civatên xwe ji Magbrebê heta Farisî ve hebûn.
Vê bizane ev hemû, bêsûc û paradoksî xuya dike ku şaristaniya Islamicslamî dawiya dawiya 20-an-destpêka sedsala 21-an, dema ku Islamslam dest bi durûtî, zordarî, terorê û taybetmendiyên din ên ku nexşe bûn, têkildar bûn. Ev pirsgirêk wek surprîzek bêkêmasî ji hêla Misilmanan ve hat serê xwe, ji ber ku sûcên wiha ne guncanekî giyanî ye ji giyan û prensîbên vê olê re. Aşkera ye ku cîhana Islamicslamê hîna li têkçûnê ye ji ber ku ew nekarî alaveke bibandor bibîne jibo berevajîkirina sûcên kiryarên fanatîkên dîn, îdîa ji alîyê îslamê. Heya nuha, her tiştî bi vegotinên ji hêla zanyarên rastîn, îslam û rêberên Islamicslamî ve tê sînorkirin, di nav wan de ew neçar in ku xwe bi xwe mafdar bikin, şerm bikin, şermezar bikin û bilez daxwaz bikin ku ji pêşverûyên tundûtûjî û nerazîbûnê bawer nekin. Ev bandora xwestinê nîn e, ji ber ku bîrdozên ekstremîzma ku ji holê rabûye (ji ber ku îdeolojiya ekstremîzmê bi zanebûn olî li derûdora hewcedariyên mirovahiyê nûjen dixwîne) bi pisporî mirovên feqîr kêr dike û di nav wan de ramanên celebek "pseudo-îslam" ku ne bi îslamê rastîn e ne tenê di hindik de hevbeş e, di heman demê de bi dijberî dijberî wê dike.
Ev êşek e, û şaristaniya Islamicslamî bi tenê neçar e ku rêyek ji vê rewşa dijwar re bibîne. Di rewşek wusa de, awayê herî bibandor ji bo çareserkirina pirsgirêkê, perwerdehiya olî ya misilmanan bixwe ye, û her weha agahdariya mebesta rastîn a ku armanca wêrankirina mîtosên Islamslamê û pêxemberê Muhammadslamê ye, ku di serî de ji ne-misilmanan re tête adres kirin.
Ji ber ku misilmanên Ukrainekraynayê û tevahiya cîhanê van rojana jiyana pêxember, hînbûn û şehrezayiya wî tîne bîra mirov, rast e ku meriv bi sê efsaneyên derbarê Mihemed dest pê bike.
Mît 1. Ew nivîskarê Qurana Pîroz e
Lekolîner û rexnevanan bêdawî digotin ka gelo nivîskarê Qurana Pîroz kî ye. Kevneşopiya wê ya di dilê mirovên çolê yên zana yên bi zane perwerde dibîne pir ecêb e. Mirovê ku pirtûka xwe ya erebî ya yek-qewmî ne xwedî (û Qur’ana yekem pirtûk e ku bi zimanê erebî hatîye nivîsandin) ji nişkê ve, bê pêşbîn, pêşveçûn, dezgehên perwerdeyî û navendên teolojîkî, serpêhatiyek wekî Qurana Pîroz digire. Di heman demê de "Altek," ne qehweyî nebû, lê ji nişkê ve, belkî peyva Slav ji bo vê fenomenê ye.
Ji bo lêkolînerên gumanbar, dibe ku tenê ya bê guman li ser Quranê ew e ku ew yekem car ji aliyê zilamek hat dinê li Erebistanê, li bajarê Mekkê, di sedsala şeşan de, bi navê Mihemed hate vegotin. Then dûv re lêkolînerên derveyî yên ku bawer nakin ku Qur’ana Reh-ya Divine ye, di derheqê nivîskariya vê masterê de polemîkek qirêj dimeşînin. Hinek bawer dikin ku Mihemed bixwe nivîskarê Quranê ye, hinên din jî neçar in ku bifikirin ku ew ji mirovên din fêr kir ku wî qewimandine, hinên din jî difikirin ku pêxember ji nivîsarên olî yên Cihû û Xiristiyan "kurteyek" çêkir.
Ew nexwendî bû, û bi bingehîn têkilî xwendin û nivîsandinê nekişand, her çend di dawiya jiyana xwe de nêzîkê 40 sekreter ji nivîsarên xwe Nivîsara Pîroz nivîsandin. Çima? Bersivê di Quranê de: "We yek Nivîsarek nexwendiye û hûn bi desta xwe rast nexapandine. Wekî din, dê pêlên derewîn dudil bibin. "(Quran, 29:48). Ango, ger pêxember dikaribû bixwîne, wê hingê dijberên wî bi kêmanî hindek şansî hebûn ku wî sûcdariyê sûcdar bike û heke jêhatîyên helbestî hebin, ew ê wekî Qursa Qur'anê were tawanbarkirin wekî tiştek din ji berhevoka helbestkî. Lê ne yek hebû û ne jî yekê hebû, ji ber vê yekê gişkxweran hat nerazî kirin.
Mihemed bixwe dubare kir ku ew ne nivîskarê Quranê ye û nivîsa ku wî dixwîne Rindûya Divane ye, ji wî re bi awakî nedîtî hatiye şandin, bi tenê gava ku pexşan ji paşîn re hatine şandin, di nav de Bibel, pêxemberan. Dîsa jî, hin rexnegir bawer dikin ku wî teolojî û dîrokê ji xiristiyan û cihûyan xwendiye.
Mît 2. Ew di bin Nivîsarên Pîroz de xwend.
Tevî gelek materyalên dîrokî yên derbarê Mihemed û lêkolînên berfireh ên jiyana wî de, ji bo gelek sedsalan rexnevanan li wan mamosteyên xwerû ji yên ku pêxember dikaribûn zanîna olî û nivîsên pîroz bibînin nedît. Di despêka peywira xwe ya pêxember de, ji bo 13 salan, ew ji aliyê eşîrên xweyên din ve hati bû tengav kirin, xapandin û zordarkirin. Ma ji dijminên ew qas dijwar re zehmet bû ku ji her mirovan re îsbat bike ku fêrbûna Muhemmed плаiyarî ye? Ma dê ji wan re zehmet be ku ew mirovên ku ji pêxember pê re hîndibin hîn bibin û navê wan bikin? Lêbelê, ne wê hingê û ne jî, hemû dijberên wî nekarin kesek ku bibe şêwirmendê giyanî û olî yê pêxember. Rewşenbîrên ku ji rastiya çolê Ereban a wê demê nizanin, balê dikêşin ser rêwîtiyên karwanî yên ku pêxemberê îslamê beşdar bûn.
Hemî delîlên dîrokî yên heyî diyar dikin ku Mihemed xwediyê sê rêwîtiyên ji Mekeyê bû: di 6 saliya xwe de ew bi diya xwe re ber bi Medînê ve çû, di 12 saliya xwe de ew bi cem apê xwe Ebû Talib re derbasî Sûriya bû, û di 25 saliya xwe de karwanek ber bi Sûrê ve meşand. Zêdetir ji derveyî sînorên rêza paşîn a Ereban, ew rêwîtî nekir. Lêbelê, ne di zaroktiyê de, ne jî di ciwanan de (di dema rêwîtiyên karwanî de) wî ne tenê di xwendina olî de, lê di heman demê de di polemîkên olî de jî hate dîtin.
Karwans bi tenê salê du carî derketin derve di demên ku hewa ew rê dide wan ku derbasî çolê bibin bê ku ziyanên giran hebin, û ew her gav lez dikirin ku neçin bêyî ku demek dirêj li cihên bazirganiyê bisekinin, ji ber ku we neçar ma wextê xwe da pêşiya destpêkirina germa giran û sand. bahoz. Pêwîst e ku xeyalek bihêz hebe ku bêje ku, dema ku li ser rêwîtiyek karsaziyê bû, ku bê guman bi Cihû û Xiristiyan re civiya, ew dikaribû bi qasî herdu olan bixwîne û pergalek olî ya nû li ser bingehê wan biafirîne. Wekî din, Mihemed nekaribû bixwîne, bi zimanên biyanî nizanibû û ji ber vê yekê jî nekaribû bi nivîsên olî yên van baweriyan re fêr bibe.
Herçî texmîn kir ku ew guhdarî yekî dikir, çawa bû ku wî di nav çend rojan de ji 73 73 pirtûkên Mizgîniyê bibîr xist? Ji ber heman sedeman, Mihemed nekare ku "devokek" çêbike ji aliyekî cuda ji nivîsarên berê vekişîne. Ji bo berhevkirina nivîsarên belavbûyî, ne bes e ku meriv wan di dest xwe de hebe û bibe xwendin, pêwîst e ku meriv bi zargotinî wergerîne erebî ya pak, û ne tenê bi erebî, lê ya herî bilind ya wêjeya erebî, ji ber ku Qurana Pîroz di helbesta xwe de û bi bilindbûna soranî bêhempa ye.
13 sal piştî destpêka Rûxanê, dema ku pirraniya sura Qurana Pîroz jixwe hatibû eşkere kirin, pêxember çû Medînê, li wir, bi derbasbûna demê re, ew ket nav nîqaşan bi Cihûyên Medîneyê û xirîstiyanên ji Najran re, yên ku bi taybetî hatin ba wî. Lê, wekî hûn zanin, Mihemed ne wekî xwendekar, lê wek mamoste û şêwirmendê ragihandinê, bi wan re polemîk hilda û hewl da ku rastiya nêrîna îslamî ya li ser bîrdozî, dîrok û mîrasa pêxemberên kevnar îsbat bike.
Jimareke mezin ji xiristiyan û cihûyan (hevdemên pêxember Pêxember Mihemed) bûne misilman û bawerî bi peywira wî ya pêxemberî hebû. They ew ê hema hema baweriya Islamslamê heke wan guman dikir ku pêxember ji hînbûnên wî yên ji Peyxama Pîroz deyn kiribe, an jî bi kahînan, murîd an rahîbeyan re bixwîne.
Mîta 3. Wî ji hêz, rûmet û dewlemendiyê hez dikir.
Mîtreyek heye ku Pêxember Mihemed, bi zanebûn olê bikar tîne, bi rastî jî armancên xweparastî - yên dewlemendkirin, hêz, navûdeng û yên din, berjewendîyên gelek zemîn, kesane û qebîleyan bi rêve dibir. Lêbelê, dema ku her lêkolînerek objektîf bi jiyan, rêgez û mîrateyên xwe re têkildar dibe, ev hesp bi tevahî hilweşe.
Berî destpêka çalakiya pêxemberî, rewşa aborî ya Mihemed ji ya paşê çêtir bû. Ew bi rihetî bi jina xwe Khadija re, ku jinek dewlemend bû ku bi bazirganiyê re mijûl bû. Piştî destpêka mîsyona pêxemberî, ew, berevajî, dest bi jiyanek zehf modest, yek dikare bêje - belengaz. Ew ne qurbana demkî bû, lê awayê jiyanek bû. Di rastiyê de, ew protestoyek li dijî zilm, zikakî, grev û kelecana ku bazirganên Mekkê navdar bûn. Di şûna berhevkirina dewlemendiyê de, pêxember qîmetê xwe kir qurban da ku piştgiriyê bide sêwiran, misilmanên xizan û xulam. Vê yekê ji bo Mihemed û malbata wî ew qas normal bû ku wî tu carî bala xwe nedikir ku ew ji gelek misilmanên hejar re bijî. Rojek, Omer Al-Khattab ket hundurê mala pêxember: "Min dît ku tevahiya naveroka odê wî sê parçeyên çermê hişkbûyî û pişkek elb hildiweşand, lê min tiştek din nedît," wî dibêje, "û pişt re min dest bi girînê kir."
Mihemed pirsî: "Tu çima digirî?" Min bersiv da: ”Oh, Mîrza Allah! Canawa ez nikarim qêrim? Ez her tiştî we dibînim.Gava Farisî û Romayiyan, ên ku baweriya rastîn nagirin û ji Xuda Teala re nakin, di xerîbiyê de dijîn û padîşahên xwe di baxçeyan de bi zozanên kontrolkirî têne ragirtin, pêxemberê bijarte û xulamê devkî yê Xwedê di nav feqîriya ewqasî dijîn de dijî! " Mihemed bersiv da: ”Oh, Omer! Theêwaz û rehetiya jîna paşîn ji hêsantir û rehetiya vê dinyayê pir çêtir e. Bawer li vê dinyayê parvekirina tiştên qenc ji xwe re xweş dikin, dema ku em ê di jiyana pêşerojê de ev hemû bistînin. "
Carekê, Mecîdên hêja ji bo ku ew ê dev ji Islamslamê berde, dewlemendî û rûmetiya pêxember soz da, lê belê ew redkirinek kategorîk wergirt.
Carek din, gelek sal şûnda, wî wek diyariyek ji serokê eşîra Fadak çar çar kameleyên ku ji tiştên hêja, felq û dravê giran barkirî wergirt, lê wî ew hemî li misilmanên belengaz belav kir, tiştek ji xwe re nehişt.
Gava mir, Mihemed feqîr bû. Hemî ew xwediyê wê gavê 7 dînar bû, ku pêxember berî mirina wî li belengazan belav dikir. This ev digel vê çendê ku ew çend sal bû serokê dewleteka mezin a Ereban, bi tevahî Girtîgeha Ereban re yek kir, û heke ew bixwaze, ew dikaribû li mala çêtirîn, li her oaz, yan jî fermanê bide ku ji xwe re paleyek ava bike. Lê, mîna ku pêxemberê Xwedê be, ew ji riya pêxemberê jiyanê ya nefsî dilsoz re ma. Gelek rewşên din jî nîşan dabûn ku Mihemed li dewlemendiyê negeriya, ji ber vê guhertoya ku armanca wî dewlemendî bi tevahî nedîtî bû.
Gumana ku wî xwe wekî pêxember, dixwest hêz û rûmeta xwe, di heman demê de li rex rexneyê radiweste. Peyamker, wekî hûn zanin, yek ji serokên herî serfiraz di dîroka mirovahiyê de bû. Bêyî çavkaniya xwe, di 23 salan de wî dewletek mezin ava kir, qanûnên dadperwer û pêşkeftî li wê saz kir, û hemî dijberên ku dijberî wê têk birin. Mirovek xwedî taybetmendî û jêhatîbûn ew qas bi pêşnumaya pêxemberiyê dikare îddîa bike pêşeng û hêz.
Sêvkar dibêjin ku ev hemî serfiraz tenê gengaz bûne amûrek olî, i.e. - Îslamiyet. Lêbelê, Muhemmed tu carî xwe ji nivîskariya Mewlana Pîroz qewitand û negot ku ew bi ola îslamê derketiye. Berevajî, ew her gav tekez kir ku Pirtûka Pîroz Reveta Divane ye, û ne pêkhatina wî ye, tenê ku isslam dînek e ku ji hêla Xwedê ve hatî damezrandin, û ne fîktîf û sêwirandî ji hêla wî ve ye. Ger pêxember hêz û rûmetê bixwesta, ew ê hem îddiaya edebiyata Quranê û hem jî pêşkeftina têgehek îslamî îdîa bikira.
Daxwaza navdar û navdar bertekên xwe di bûyerên berbiçav û fermî, şahîneyên bêhempa, cil û bergên hêja, mêldariya pesindanê û hwd de diyar dike. Mihemed beriya her tiştî berevajî vê bû. Wî kincên nerm û hêsan dikirin, wî her cûre kar dikir, bi sebir û axaftin û guhdarî dikir her kesê ku li wî zivirî. Di yek cîgiriyê de, mirov li ber silav û rêzgirtina wî sekinî, lê wî ew qedexe kir ku vê yekê bikin, viya wekî servahîn û rûmet qebûl nedikir. Zilamek, bi tirsnak û bi rûmet, ji pêxember xwest ku destûr bide wî ku nêzî wî bibe, lê Mihemed bixwe hat, rabû ser milê xwe û got: "Relax, bira, ez tenê kurê jinek im ku nan nan xwar". Wî bi tundî qedexe kir ku musilmanan pesnê wî bidin û got: "Wek ku xiristiyan Jesussa, kurê Meryemê bilind bikin, min tune bikin, lê bêjin: ew xulamê Xwedê û peyxemberê wî ye."
Nimûneyek baş a nermbûnê wêneya serweriya wî ye. Theagirtên pêxember amade bûn ku wî mezin bikin û îbadet bikin, lê wî bi dilsoz îfade kir ku îzbatî tenê bi Xwedê be, yê ku heq hemî rûmet û pesnê xwe dide.
Wî di temenê de gava ku mirov difikirin ku lêdan şêwazê rêbazê herî baş ya perwerdehiyê ye, ew bi zarokên xwe re bi dilovanî û têgihiştinê re derman kir. Di temenê de ku jin ji bo her tiştî hebûnên nizm bûn, û ew li jêr mêranî tê hesibandin ku ew ji wan hez bikin, û Peyxemberê Xuda ji jin, keç, xizmên xwe hez dikir û fêr dikir ku divê bawermend baş bi jinan re derman bikin. Pêxember ji dijminên xwe re jî kerem û dilovan bû. Di dema yek şer de, dema ku misilman di binê şûrê miletan de mirin, mirovan jê xwestin ku dijmin bixapîne, û wî wiha bersivand: "Ez ne hatim şandin. Di şûna wî de, wî wiha got: “Ya Xudayê min! Gelê min bibexşîne, çimkî ew nizanin ew çi dikin. "
Wî ferman da leşkerên xwe ku xayîn û xayîn ji holê rabikin, qedexekirina kuştina jin, zarok, kal, astengdar, kor û lal kir, ferman da ku ne xaniyan hilweşînin, ne bi şewitandina daristanan, daristanên darên fêkî û nebatan, ne zirara livandina mirovan.
Bê guman, pêxember Mihemed kesek balkêş bû. Ji bo 14 sedsalan, bi mîlyaran mirovên ji seranserê dinyayê ji wî hez dikin û jê hez dikin. Ew wî tinaz dikin, ew ji wî fêr dibin, bi mîlyonan pitikên nû yên bi navê wî têne gotin. Ev ne bi zorê û hêzê dikare were bidestxistin û ne jî dikare ji bo drav were girtin. Ronahiya baweriyê, ku ji dilê mirov tê, di dilê bawermendan de di heman demê de her û her di nav millennia de tê xuyandin.
Jixwe, di dîroka mirovahiyê de tenê du kes bi rûmet, qedir û rûmet hatine girtin - Jesussa û Mihemed. This ev fêm e, ji ber ku pêxember Mihemed got: "Hemî peyamberên Xwedê bira ne."
Muftî DUMU "Ummah" Said Ismagilov - ji bo "UNIAN-Dîn"
